<h1>ספר האסופות סימן כ"ח</h1>
<h2>דף נ:</h2>
הכרס הפנימית שנקבה או שנקרע רוב החיצונה טרפה. ואיזה כרס הפנימי, סבלא דאובי ר' שמעון בר אבא אמר איסטומכא דכרסא, רב אחא בריה דרב אויא א"ר אמי מן המצר ולמטה. ר' יעקב בר נחמני אמר שמואל מקום שאין בו מילת. פי' הוא דבר שמגררין מן הכרס, לאחר שמרתיחין אותו ר' אבינא אמר גניבה משמיה דרב, טפח בושט סמוך בכרס, זו היא כרס הפנימי. ואיזו היא כרס החיצון, בשר החופה את רוב הכרס, רבה בר רב הונא אמר מפרעתא, מאי מפרעתא, אמר רב אויא היכא דפרעי טבחי, פי' מקום שפותחין בו בבהמה הטבחים להוציא הקרביים, והוא מלשון [לעיל ל' ע"א] שחיטה מפורעת ומלשון [במדבר ה'] ופרע את ראש האשה. אמרי במערבא משמיה דר' יוסי בר חנינא כל הכרס כלו זהו כרס הפנימית. ואיזו היא כרס החיצונה, בשר החופה את רוב הכרס, והלכתא כר' יוסי בר חנינא ברוב קריעה, אבל לא ברוב נטול ר' יהודה אומר בגדולה טפח, בקטנה ברובה, ר' בנימין בר יפת א"ר אלעזר לא גדולה גדולה ממש, ולא קטנה קטנה ממש, אלא כל שנקרע טפח ולא הוי רובא, זהו ששנינו בגדולה טפח, וכל שנקרע רובא ולא הוי טפח, כי הא ששנינו (י' ע"ב) בקטנה (משהו) [רובא] והלכה כר' יהודה. א"ר גניבא א"ר אסי נקדרה כסלע טרפה, פי' נקדרה שאם תמתח ותמדוד, תעמוד על טפח כלומר אם תמתחהו בשיעור חוט סביבות הנקב, ותפשיטהו כחוט מתוח, יבא שיעור סלע טפח, ושנינו שאם נקרע בגדולה טפח טרפה, נקדרה פי' נקבה מלשון [עירובין נ"ח ע"א] שמעתי שמקדרין בהרים, א"ר חייא יותר מכסלע הוי טפח, פי' רב יוסף שיעור דיותר מכסלע, כגון דקיימי תלת קשייתא, הן גרעיני תמרה בסדר אחד, דבוק עם חברו בדוחק. אבל שלא כסדרן עומדין באותו מקום שנקדר בריוח.
